|
חלקים ג/ד
|
השיר על המוות
מאת: עידו הרטוגזון
|
האגודה האנתרופוסופית בראשותה של מאדאם פון פלבצקי יצאה
בסוף המאה ה-19 לטיבט, לבדוק את הקשר בין האריות הלבנה
.האקטיבית-גרמנית) לבין האריות השחורה (הפסיבית-מזרחית)
ואכן ממצאים רבים קושרים את גרמניה למזרח הרחוק בין אם
-ביולוגית (הנאצים יצאו לטיבט למדוד גולגולות ולחפש את אב
ותיהם הקדומים), בין אם לשונית (הגרמנית היא חלק משפות-
-ההינדו-אירופיות שמוצאן בין השאר במזרח) ובין אם פילוסו
פית (הראיה הגרמנו-לותרנית מקבילה (מבחינות רבות לראייה-
המזרחית). קשר נוסף ניתן למצוא בסמלים שונים העוברים כחוט
השני בין סין של שושלת טאנג לבין גרמניה של מאהלר כגון
תימת עונות השנה ומחזוריותן הנצחית החוזרת שוב ושוב
.במהלך השירים הסינים המרכיבים את היצירה
ארבעת העונות) המסמלות) Vier Jahreszeiten -
בגרמניה מהוות ה
את המשכיותו והתחדשותו הנצחית של הטבע, חלק מהסמל
של תנועות הימין. הטבע ככלל, הוא נושא אהוב ופופולארי
בספרות ובשירה הגרמנית שינקה תמיד את השראתה בצורה
.הדוקה מהטבע
מאהלר עצמו הלחין את השיר על הארץ בתקופה שבה התרבות
הסינית והאוריינטאלית ככלל הייתה פופולארית למדי
באירופה ובמעגלו, הקרוב בפרט. מאהלר שגילה את
Die Chinesische Flote ,קובץ השירים הסינים של האנס בגתה
החליל הסיני) התאהב בהם כאדם שעבר באותה תקופה תקופה קשה)
.בחייו והחל להלחין את השירים ביולי, 1908
'ליצירה קרא 'סימפוניה פואמית' ולא 'הסימפוניה תשיעית
10-כי חשש שלאחר כתיבת הסימפוניה ה-9, ולפני שיכתוב את ה
ימות כבטהובן, שוברט וברוקנר. אמונה [זו] התגשמה בכותבו את
הסימפוניה ה-10 שלו. למעשה רבים רואים בחלק האחרון של השיר
.על הארץ 'הפרידה' כפרידתו של מאהלר מהעולם
את הסיניות ביקש מאהלר לשקף בגבולות המבנה הסימפוני המערבי
.'ע"י השימוש בסולמות סינים ב'שיר על הארץ
|
בין גרמניה לסין
'חלק ג
|
בשום מקום בתולדות ההיסטוריה האנושית, לא תפסה אולי השירה
.מקום חשוב כל כך כמו בסין העתיקה בכלל ובזמן שושלת טאנג בפרט
למעשה, עד אמצע המאה ה-18 היו רוב הספרים שפורסמו בעולם
כתובים בשפה הסינית. מימי שושלת טאנג (618-907) שנקראים
לעיתים עידן הזהב של סין, נותרו בידינו כ- 48,000 שירים שנכתבו
.בידי כ- 2000 משוררים
כחלק מחיי היום יום, תפסה השירה באותה תקופה מקום אינטגרלי
בחייו של כמעט כל אדם. לדוגמה, אם היית הולך לביתו של ידיד
ומגלה שאינו בבית, הייתי מותיר לו פתק ובו שיר שמספר שביקרת
אותו ולא מצאת דבר. במסיבות היית אמור לכתוב שירה, ואם
לדוגמה, היה עוזב חבר למסע, היו נפגשים חברים למשתה וכותבים
יחד שירה (כל שהסיפור על החברים הכותבים שירה יחדיו בשירו של
לי טאו פו 'על הנעורים' שמופיע בהמשך אינו מופרך כפי שנראה
.במבט ראשון
.ב-680 הוכרזה כתיבת שירה כחלק מדרישות הקבלה לשירות הציבורי
כתוצאה מכך, נדרש כל אדם שרצה להתקדם בסולם החברתי
להצטרף לאליטות ללמוד לכתוב שירה לפי כללים נוקשים
חוק זה היה אחד מהסיבות לעלייה בתפוקת השירים באותה
תקופה. עם זאת, מעבר לכך, הייתה לכתיבת שירה משמעות
עצומה בתקופת הטאנג, כאשר על מנת להיות מוזמן למסיבות
חשובות, או להימנות במי ומי היה צריך אדם לא רק לדעת
.לכתוב שירה, אלא במיוחד לדעת לכתוב יפה
כמעט כל השירים הסינים כתובים בזוגות. כל שתי שורות בטקסט
יוצרות הכרזה ורעיון מובחנים. ברגע ששמים לב לפרט זה הופכת
הקריאה בשירה סינית לברורה וקצבית יותר. עד תקופת טאנג כתבו
המשוררים הסינים בצורות חופשיות. משורר היה כותב מספר זוגות
מסוים של שורות ומפסיק בהתאם לרצונו. בזמן שושלת טאנג, חיפשו
חלק מהשוררים צורות מוגדרות יותר והצורה של שיר בן 4 זוגות
שורות הפכה פופולארית. בשיר על הארץ, עם זאת, נעשה שימוש
בצורות חופשיות יותר דווקא, אם כי מבוססות לרוב על שירה
.זוגית
|
השירה הסינית בזמן
שושלת טאנג
'חלק ד
|
|
